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  • 法藏碎金

    人　不见世间过　若见他人非　自非却是左　　他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破　　憎爱不关心　长伸两脚卧　（般若品第二） 　　《大乘起信论》　　云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报。亦...三十八） 　　《大般涅槃经》　　善男子：譬如世间，有诸大众满二十五里，王敕一臣，持一油钵，经由中过，莫令倾覆，若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后，随而怖之。臣受王教，尽心坚持，经历尔所大众之中，...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html

  • 修身进德嘉言录

    △ 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 　　△ 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。 　　△ 若真修道人，不见世间过。 　　△ 人生至恶是善谈人过，人生至愚是恶闻己过。 　　△ ...，但关乎大局群众利益事，当争不争者，转入消极，却是过恶。 　　 忍 　　经云：“若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！”除了维护教誉，一切争执，均宜以“忍”来平息！ 　　△...

    慧玉居士编

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html

  • 因果轮回的科学证明（第四集）

    照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什么相关？我现在要修正我自己的过失...治安。这些人在催眠当中看到原来他们前世就是美国的印第安人，正是被这些美国的白人杀害了，而且他们看到杀害印第安的这些白人这一生都成为嘻皮士的父母。所以从这里可以看到，这些嘻皮士为什么要来到这个世间做白人...

    钟茂森博士主讲（第四集）2006/5　香港佛陀教育协会 档名：52-160-04

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1726228850.html

  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    凡夫。能这样观想，心里就不会增上烦恼、口里也不会谈过失，对自己的修行会有很大的好处。六祖大师说：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。”每个人能常常反观自己的过失，那...微不足道，上师三宝所赐给我们的证悟人无我、法无我等等的这些安乐，很多是我们没有听过，甚至连做梦都想像不到的快乐。这样的大恩大德，即使是肝脑涂地，也报答不尽的。 　　在世间上，大家知道，除上师三宝之外，...

    益西彭措堪布　讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html

  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    　　色类自有逍 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 　　波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 　　自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 　　若见他人非 自非却是左 他...怕别人比自己好。 　　“自若无道心，闇行不见道。若真修道人，不见世间过”： 　　你若自己没有道心，不修道，尽做些黑暗见不得人的事，那就不是道。假使是真正的修道人，是不见世间人所有的过错。有的人...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 不二法门

    即相当。　　色类自有道，各不相妨恼。　　离道别觅道，终身不见道。　　波波度一生，到头还自懊。　　欲得见真道，行正即是道。　　自若无道心，闇行不见道。　　若真修道人，不见世间过。　　若见他人非，自非即是左。　　他非我不非，我非自有过。　　但自除非心，打除烦恼破。　　僧爱不关心，长伸两脚卧。　　欲拟化他人，自须有方便。　　勿令彼有疑，即是自性见。　　佛法在世间，不离世间觉。　　离世觅菩提，恰如觅兔角。...

    罗行健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354840458.html

  • 法华随想

    所说的善、恶、美、丑等等），一切为心造，一切法从心想生，也就是佛法中的“唯心所现，唯识所变”，它们的生灭及其联系、运动、发展的过程都是在因果规律的制约下进行的。所以古德说“真正修道人，不见世间过”。当...说：“要好好学习佛法，多读一读佛的经典和大德高僧的论述。”以现在的眼光来看，那时我的确是一个迷失很深的凡夫，连因缘会聚，缘生缘灭和宇宙共业形成天体形态都不懂。从那以后，我读过不少大乘经典和大德高僧的...

    净心如水

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433741020.html

  • 慧剑闪烁：密乘是非分辨论

    ldquo;淫秽”也是违背佛教观点的。在《心经》中说：“诸法空相，不生不灭，不垢不净”。在《坛经》中说：“若真修道人，不见世间过”，&...，隐居山林的男女密修士等各种类型的信教弟子。 　　这些方便充分体现了佛教的智慧和方便。设想如果不开这样的方便法门，要求所有男女都出家，过戒欲独身生活，人类将遭灭种之灾，还由谁来继承佛的事业呢?因此...

    多识仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html

  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    自作自成佛道。[37]　　又说：　　若真修道人，不见世间过，若见世间非，自非即是左。他非我不罪，我非自有罪，但自去非心，打破烦恼碎。[38]　　...淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒。这十重就是众生自性清净心的十种流露，它含摄了众生净心向善的宗教道德规范。梵网所开示的菩萨戒法即是心地法门，是以“自性清...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html

  • 净明山人：中华禅随笔（3）

    　菩提本无性，起心即是妄。　　净心在妄中，但正无三障。　　世人若修道，一切尽不妨。　　常见自己过，与道即相当。　　色类自有道，各不相妨恼。　　离道别觅道，终身不见道。　　波波度一生，到头还自懊。　　欲得见真道，行正即是道。　　自若无道心，暗行不见道。　　若真修道人，不见世间过。　　若见他人非，自非却是左。　　他非我不非，我非自有过。　　但自却非心，打除烦恼破。　　憎爱不关心，长伸两脚卧。　　欲拟化...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546132.html
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